“You can pray in affection, or You will pray in affliction.”我们可以选择在爱中向神祷告，若非如此，那就会是在苦难中向神祷告。
到底我们是要从心深处认识我们的神，说“神哪，你真配，你真伟大”，还是我们希望经历一些事情以后说“哇，神哪，你真管用”？
以东位处在一个很高的地方，高到一个地步，是一夫当关、万夫莫敌、非常安全。所以以东真正的问题是：他非常骄傲，认为没有任何人能够将他拉下去！
约书亚记所记载的是一段争战的历史。书中主要人物约书亚是一个蒙神兴起，在那个时代带领神子民面对时代严峻挑战的领袖。但约书亚的出现并非是突然的，他的生命是先经过神的装备及操练。在约书亚记之前，民数记及出埃及记有七次提及约书亚的生命。
资深旧约学者丹尼尔‧布洛克博士看来，申命记是“摩西的福音”，是旧约中的“罗马书”，也是约翰和保罗绝大部分神学的根源，更为整部旧约及新约圣经建立起神学上的基础。
在资深旧约学者丹尼尔‧布洛克博士看来，申命记是“摩西的福音”，是旧约中的“罗马书”，也是约翰和保罗绝大部分神学的根源，更为整部旧约及新约圣经建立起神学上的基础。什么是摩西的福音？为何申命记可算得上是旧约中的“罗马书”？我们该如何理解申命记？申命记与新约基督徒的生活如何切实相关？
在资深旧约学者丹尼尔‧布洛克博士看来，申命记是“摩西的福音”，是旧约中的“罗马书”，也是约翰和保罗绝大部分神学的根源，更为整部旧约及新约圣经建立起神学上的基础。
主前八百年，约拿奉命规劝尼尼微人悔改；一百年后，神兴起先知那鸿再度对尼尼微人宣告审判的信息，并以此安慰受欺压的犹大列国。《约拿书》中出现的是一位不顺服的先知和全城立即悔改的百姓，而《那鸿书》中出现的是一位顺服的先知和全城死不悔改的百姓。因此许多人相信，神借着约拿让人看见恩典的时代，借着那鸿让人看见末世的审判。
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