罗登斯坦认为宗教改革在教义上非常纯正，但是在实践上不够彻底。因着罗马天主教的暴行，他同意宗教改革势在必行。从这种意义上来说，罗登斯坦也是改革宗的坚定支持者。然而他认为宗教改革的深度不够。罗登斯坦将宗教改革比作以西结在遍满骸骨的平原叫枯骨起来。宗教改革复兴了正确的教义，但它只是一具仍需血肉的骨架。罗登斯坦认为这血肉是指两种需要： 

• 需要圣灵。罗登斯坦认为教会的改革过早止步不前，并没有达到敬虔生活的终极目标。教会还没有达到该有的洁净程度。教会摆脱了罗马天主教的诸多异端邪说，但是她并没有充分强调取而代之的圣灵救赎之工的必要性。于是就产生了一个冷冰冰、死气沉沉的正统信仰，最终产生了一些挂名基督徒。这些人没有经历过真理，也不操练圣洁。罗登斯坦认为宗教改革在这方面严重欠缺，所以他觉得改革宗教会现在正在坦然接受自己的异端邪说，甚至在某些方面要比被罗马奴役时更为不堪。 
• 需要持续归正。罗登斯坦认为一次改革还是不够，必须一直不停地归正。如果不能继续开展改革，就会带来属灵的冷漠，这也是荷兰当时普遍存在的情形。在罗登斯坦看来，许多教会成员失去了起初的爱心，越发世俗化。因此他讲道时不断强调必须更进一步的改革。 

本书最早1697年出版，名为《关于很少教导且更少实践的若干主题的九篇讲道》。这些讲道呼吁教会中的挂名基督徒从灵性沉睡中醒来。四年后，这本书重新出版，取名为《向缺乏舍己、死气沉沉、没有灵性的基督教所发的属灵呼吁》。几年之后，做了进一步编辑，并将书名重新改回《关于很少教导且更少实践的若干主题的九篇讲道》。这个版本重印了无数次，成为罗登斯坦最广受欢迎的著作。为了跟本书的主旨和内容保持一致，英文编者采用《对基督新妇的属灵呼吁》一名。 

【作者简介】 

约道库斯‧范‧罗登斯坦（Jodocus van Lodenstein，1620-1677），是“荷兰二次改教运动”时期杰出的传道人兼诗人。 

罗登斯坦是一位魅力十足的讲道人。他的讲道朴素直白。他避免长篇大论的开场白，也很少深挖经文的历史细节。他讲道的中心是基督、圣灵的恩赐、更新的必要以及更新的真实性。他主要聚焦于经文的应用，尤其是归信和成圣的必要性。