暂无评分
作 者 :
译 者 :
出版社 :
其他语言版本 :
本书纸质版 :
“如果不同时努力治死所有的罪并履行所有的责任，而只是治死某个常态性的罪，这么做是徒劳的。如果有人受试探或被败坏所困；他哭喊：“哦！但愿我得着释放！我宁愿死去，也要得着解脱！我会努力提防罪！”但这人却不在私下的祷告中坚持不懈；他上下起伏，渴望得到自由，却不履行他的本分，在这些本分中治死必须被治死的情欲；那么这种情况也是徒劳。因此，请务必将此原则牢记于心——永远不要寄希望于藉着内心忧伤就能治死任何败坏，除非你努力治死一切使圣灵忧伤的败坏，并且履行各样的本分，尤其是那些使恩典蓬勃繁盛的本分。”
本书内欧文的这些论述，最早是在他所在教会的教会会议上产生的，其目的是促进敬虔，并促进基督徒弟兄之间的讨论；论述的内容与基督教伦理学的一个特定议题有关。良心决疑法（Casuistry）——一门关于良心的学问和教义——顾名思义，它旨在解决主观道德方面的疑问和不确定情况。
这些论述针对特定的良心问题展开，直指人心，如同手术刀切中基督徒生命问题的要害。
【本书简介】
约翰·欧文（John Owen，1616-1683），清教徒神学家。
巴刻称其为清教徒中最伟大的神学家.
编者序
论述 一
问题：究竟需要对罪和罪咎有多深程度的知罪，一个灵魂才能真诚地追随基督？
论述 二
问题：鉴于有人就近基督的动作是隐密的，而且对大多数人来说具体归信的时间不甚明了，那么什么才是最确实的证据，可以证明我们已经真挚地、诚恳地接受基督且归向神了呢？
论述 三
问题：在我们生活的时代中，有哪些罪值得我们关注？
论述 四
问题：我们怎样才能从恩典的衰退中恢复过来？
论述 五
问题：有人问，我们要如何应用基督？不是一般意义上的应用，而是怎样理解和领受基督的位格并加以应用呢？
论述 六
问题：我们当如何向基督祷告，好叫我们能运用恩典；也就是说，让我们的恩典被激励，准备好在各种情况运用它？或者，我们当如何应用基督，得以领受祂的恩典，从败坏中恢复过来？
论述 七
问题：当我们对我们祷告得蒙垂听的信心减弱时——当我们自己内心受到拦阻，不能相信祷告得到应允，没有理由期待祷告会被垂听，或没有理由相信祷告已被垂听——有哪些事会大大削弱对于祷告得蒙应允的信心；纵使我们持续祷告，但我们对祈祷会被垂听的信心却减弱了？是什么削弱了人的信心？
论述 八
问题：在什么情况，人的一个罪、情欲或败坏会被视为习惯性的、常态化的？
论述 九
问题：无论是情欲还是败坏，若成为习惯性的常态，这与恩典的真理一致吗？
论述 十
问题：如果一个人发现自己处于常态性的罪、败坏、试探的权势之下，该怎么办呢？
论述 十一
问题：面对神在这世上黑暗且艰难的护理，我们的责任是什么？
论述 十二
论述 十三
论述 十四
ESIN：B10399831283
电子书格式：流式ePub
语言文字：简体中文
字数：41 千字
听书功能：支持
纸书页码查看：不支持
谈谈本书，使他人受益
查看更多
联系
客服
点击星形评分：
差劲
不好
还行
推荐
力荐