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[预售特价] 圣经女性观的形成:女性的从属地位如何成为福音真理(简)

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本书并非典型的学术溯源之作,而是一次感情充沛的大胆尝试:采用自传体叙述,从女性基督徒的视角,凭借历史学家的专业训练,通过典型文本分析和中世纪教会历史研究,以古鉴今,对圣经女性观的形成进行深刻的反思。 

无论是否赞同书中观点,阅读本书都将有助于读者更多认识自身以及信仰,开放性地探讨性别议题。 

 

【推荐语】 

奥威尔说过:“若要控制未来,必先控制过去。”教会未能通过女性经验理解自身历史,削弱了我们对于基督教的理解。《圣经女性观的形成》从女性基督徒的视角,对父权制度的影响进行了深刻的历史反思。不阅读这本书,我们就无法完全地认识自身以及我们的信仰。 

——米米哈达德(Mimi Haddad),国际基督教平权组织(CBE International)主席 

 

《圣经女性观的形成》将在保守的福音派基督教会中掀起波澜。巴尔的个人见证强而有力,她对教会中女性角色的辩论体现出扎实的神学和圣经功底,配合她那历史学家的分析工具,以古鉴今,使这部父权制度和互补主义的挑战之作令人信服。这本书将震撼历史。 

——约翰费亚(John Fea),弥赛亚大学教授 

 

在这本及时而宝贵的著作中,巴尔以其敏锐的笔触向我们说明,“圣经中的女性观”与其说是圣经的规定,不如说是一种社会–历史构建。我相信,这本颇为个人化、情感充沛的书籍将会赢得广泛的读者,尤其是那些习惯了父权制的福音派读者――他们或许会迫不及待地全盘否定它。 

——托德D.史提尔(Todd D. Still),贝勒大学特鲁特神学院教授 

 

对于当代美国宗教的争议焦点而言,《圣经女性观的形成》极富思想性,提供了宝贵的贡献。巴尔此书结合了自传体手法、典型文本分析和历史研究,写作风格清晰,令人钦佩。由此,这本书既令人信服又感人肺腑。 

——菲利普詹金斯(Philip Jenkins),《生育率与信仰:人口革命与世界宗教的变革》The Demographic Revolution And The Transformation Of World Religions)作者 

 

我从来没有生活在互补主义的世界中,但我通过许多学生和他们的教会近距离地看到了它的危害。巴尔尖锐地公布了她自己的经历,这使她对互补式释经及教会历史之破产的记述更显紧迫而有说服力。借用她自己的话来说,是时候停止这种荒谬的行为了! 

——贝弗利罗伯茨加文塔(Beverly Roberts Gaventa),贝勒大学教授 

 

通过揭露所谓“合乎圣经的”女性只不过是一种文化构建,并没有反映基督的教导,巴尔动摇了我们浅薄的历史基础。她带我们重新经历了被排斥于信仰团体之外的心碎历程,以我们这个时代所急需的孤勇,活出了一个简单明了却颠覆常规的真理:所有的女人和男人都是按照神的形像创造的。 

——杰玛提斯比(Jemar Tisby),见证者公司(Witness Inc.)首席执行官,《纽约时报》畅销书《妥协的肤色》The Color of Compromise)作者 

 

这本书与我之前读过的书截然不同。巴尔利用自己对基督教历史的广泛研究,颠覆了你对基督教和性别的一切自以为是。 

——克里斯汀科贝斯杜梅兹(Kristin Kobes Du Mez),加尔文大学教授、《耶稣与约翰韦恩》(Jesus and John Wayne)作者 

 

《圣经女性观的形成》以一册之力完成了近年来许多其他书籍零散表达的内容:所谓圣经里的女性观并不合乎圣经。虽然巴尔经过充分研究,在书中探讨和分析教会历史和神学,但这本书并不是无聊难啃的学术大部头。她将个人叙事穿插其中,提醒读者这一议题乃是关乎人性的。我从成年之后就一直想要读一本这样的书,真高兴它终于面世了。 

——乔纳森梅里特(Jonathan Merritt),《大西洋》杂志特约撰稿人、《从零开始言说神》(Learning to Speak God from Scratch)作者 

 

我非常喜欢巴尔用中世纪教会历史的专业知识来解决教会中的女性问题。虽然我并不是百分百同意巴尔的论点,但是我确定,承认女性在教会历史上曾经担任过不同的领导角色,乃是有必要的,现在也应如此。我相信基督在他的教会中呼召了女性来教导。我还可以肯定地说,对于那些维护圣经权柄的人而言,所谓的互补主义并不是唯一的选择,甚至不是一个好的选择。我很高兴她写了这本书。 

——艾梅伯德(Aimee Byrd),《解开圣经两性观的迷思》Recovering from Biblical Manhood and Womanhood和《无一是小妇人》(No Little Women)作者 

 

阅读《圣经女性观的形成》仿佛一场旅行,你不仅能进入巴尔自己的故事,体会到她时而痛苦、时而喜乐的内心;还能进入保守派那种“圣经女性观”教义的密室――该教义并不比唱诗班的长袍、三点式布道法或基督教民族主义更符合圣经。巴尔揭露了福音派互补主义中存在的难以胜数的错误神学诠释。一本爱不释手的书。 

——司格特麦克奈特(Scot McKnight),北部浸信会神学院教授 

 

【作者简介】 

贝丝艾莉森巴尔(Beth Allison Barr),北卡罗来纳大学教堂山分校博士,贝勒大学历史系副教授,研究生院副院长。 

她的学术专长包括欧洲女性、中世纪和早期现代英格兰及教会史,曾任德克萨斯中世纪协会和信仰与历史大会的主席。其作品还包括《中世纪晚期英格兰女性教牧关怀》(The Pastoral Care of Women in Late Medieval England)、《使徒行传:浸信会释经四百年》(合编)(The Acts of the Apostles: Four Centuries of Baptist Interpretation)、《信仰和历史:灵修进路》Faith and History: A Devotional)(合编)等。 

致谢 

引言 

第 1 章 父权制度:起源 

第 2 章 保罗:圣经女性观的始作俑者? 

第 3 章 中世纪:选择性记忆 

第 4 章 福音派女性:为宗教改革付出代价 

第 5 章 英文圣经:消解女性的书写 

第 6 章 历史:圣化女性的从属地位 

第 7 章 神学:将圣经女性观塑造成福音真理 

第 8 章 呼声:解放女性,更待何时?

ESIN:B12136676484

出版时间:2025

电子书格式:流式ePub

语言文字:简体中文

字数:130 千字

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