《至高喜乐的传承》讲述了奥古斯丁、路德和加尔文的生平和侍奉。派博牧师视角独特，他没有着力讲述三位圣徒的伟大成就，而是透过他们的软弱，展现了上帝的恩典和荣耀如何贯穿他们的侍奉，帮助他们胜过生命中的瑕疵。因恩典的大能，奥古斯丁摆脱了情欲的捆绑，发现了“至高喜乐”；路德不断研读圣言；加尔文则毕生传讲上帝的话语。
本書是華理克牧師根據其暢銷書《標竿人生》，特別為孩子寫的365天靈修短文。作者用淺顯生動的語言與實例，勉勵兒少年輕時就明白上帝的智慧與計畫，面對各種挑戰，活出有目標、有定向，且合神心意的一生。正如音樂家要每天練習音階，才能輕鬆演奏美妙的音樂。靈修習慣也是像音樂家要從小，年少時培育，一生的道路就不會偏離主的正路。
约翰‧卫斯理是英国历史上一场伟大复兴运动的杰出领袖。本书收录卫斯亲自整理分期出版的日记，时间跨度长达56年。面对一个一生跋涉25万英里的伟人，面对他赤诚裸露的心灵记录，无论你是否有信仰，无论你属于什么宗派，都不能不沉思，更不能不谦卑。
基督徒的生命就好像一張三足鼎峙的凳子，第一條凳腿是上帝的道（即教義），第二條腿是信徒切身的經歷，最後一條腿是信仰的實踐。人若想在靈程路上站立得穩，這三根支柱，缺一不可。然而，近年來，不少信徒的靈命並沒有全面地具備這三方面，他們不是只注重教義，就是只追求個人經驗，再不然就是只講求信仰的實踐。我們必須重新回到聖經中所談到的，關乎真生命的源頭、真生命的本質和眞生命的外在表現等等基要眞理上。
肯尼斯‧博亚博士将灵性生命比作十二个切面交相辉映的璀璨宝石，指引读者立足于圣经教导，顺服神在每个切面的细细打磨，切实而有智慧地操练灵性，全面而平衡地经历灵性成长。
肯尼斯‧博亞博士將靈性生命比作十二個切面交相輝映的璀璨寶石，指引讀者立足於聖經教導，順服神在每個切面的細細打磨，切實而有智慧地操練靈性，全面而平衡地經歷靈性成長。
本书何止是一部永不过时的基督教经典著作，它乃是高崖上的一座灯塔：不但警示人躲避那使多人翻船的险滩，而且也照亮了那“更美妙的道路”——让人更清楚地看到了真基督教，并展示了那满有荣耀的“圣洁之美”，而没有这样的圣洁，人是不能见主的。
建造你的全新生命，使你為祂喜悅為祂所愛。祂，要修復你過去的一切創傷與羞恥，並且重新建造全新的你——不再被撇棄、不再為荒涼，更是祂所喜悅、所眷顧，並且屬於祂的新生命。
建造你的全新生命，使你为祂喜悦为祂所爱。祂，要修复你过去的一切创伤与羞耻，并且重新建造全新的你——不再被撇弃、不再为荒凉，更是祂所喜悦、所眷顾，并且属于祂的新生命。
真正「奉耶穌的名」禱告，乃是要調整禱告中（與生活中）的優先順序，從自己轉向耶穌和祂的國度，也就是「不要照我的意思，只要照祢的意思」；是勇敢、充滿期待、持續地禱告。
隨著現代宗教教育運動，帶來了許多偏見與麻煩；基督教教育領域的人文主義化正是其中之一。人文主義預設了學習宗教事務與學習日常生活事務差不多是一樣的，並且宗教學習絕大部分是認知上的，影響力很輕微。這種自由主義的預設對教會的教育事工造成了許多傷害。雖然本書的作者各有不同的宗派背景與知識訓練，但他們皆致力於以整全的方式來培育基督徒。不同於有些人會認為基督教教育是以熟練的方式來組織與傳遞宗教信息，這些作者所談到的教育是一種接受上帝更新之恩的方式。他們將培育視為一種在學習者的內在建立起基督徒象徵系統的方式，並且相信學習就應該效法基督敬虔的生活型態，這才是學習的更新。
祷告最大的需要是在家庭中，因为破碎的心灵出现在家庭中，最需要帮助和救治的人出现在家庭中。家庭是心灵救治的战场，而祷告是基督徒拥有的最有力的武器，它不仅能塑造我们自己的生活，还会影响我们子孙后代的生命。
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