恩道新书，重磅推出
《专文写作格式指南》
作为神学学习者，
格式规范，不是一种束缚，
而是必要的操练。
再精彩的沟通，
也需要恰当的方式，
才得以正确表达。
面对繁多的格式要求，
这本《专文写作格式指南》
能成为你写作时的好帮手。
书中为每种引注情况
都归纳了“公式”，
还增加了关于
使用电子书和手机App内文
的引注说明。
一册在手，
专文写作格式不再难！
推荐序
宋军博士
正如各行都有自己的行规和行业标准，思想的建构和阐述，也有相应的规范要求。尽管不同学科之间有些许差异，但仍有相当程度的互通性。整套规则始于近代，通行全球，以确保人类在学问上实现真正的交流和有效的发展。
本人大学是读日本语言文学专业的，研究生才转读历史（清代秘密社会史）。指导教授最先要我做的，是阅读有关天地会（洪门）起源的论文并做观点综述。至今犹记得导师看过我的文献述评后，笑言：“你写的是文学作品，不是历史文章。”原来历史学有一套自己的表达方式，内行与外行明显有别。
这一入门阶段的学习，令我深切体会到学问是要从品德建造开始的，开阔、诚实与尊重是最基本的要求。选择任何研究题目都要去了解既存成果。自己的探索是建基于其他人的贡献之上的，行文间要承认别人思想劳动的价值，否则若非无知，便是剽窃。
因此，恰当“引用” 就成为不可或缺的基础训练。而引用其他人的观点、立论列举相关理据资料，自然需要统一的格式，才能让读者事半功倍地理解你的论述，并对你的结论作出相应评价。
于是，思想的表述方式便大体形成了比较固定的套路，不求花巧，但求清晰。这就是学术训练最被重视的基本功所在，如同练武术要从马步站桩开始，学唱戏要从吊嗓子起步。
或许有神学生认为自己受装备为的是作传道人服事教会，并非要做学者，何必斤斤计较引用、脚注、参考书目格式。的确，使徒、教父时代并没有这些格式规范，在2000年教会历史中它们的出现也只不过是近两百多年的事。
但不能否认的是，历世历代教会都有规矩，保罗便明确教导弟兄姊妹“凡事都要规规矩矩地按着次序行。”（林前14:40）更何况信仰群体是求“真”一族，我们持守真理，宣扬真道，活出真实，较之追求真相的学者不遑多让。如同希腊教父那般，我们还要用当时代人们以为最“科学”的方式来为真道辩护。
有鉴于此，与其说学习专文写作是一种可有可无的多余重担，毋宁说是一项今日传道人不可或缺的技能训练，而从品格建造的角度来看，又可以说是应该在神学院习以为常的灵性操练。
欣闻恩道出版如云老师的这本《专文写作格式指南》，祈祷它被上主使用，有更多华人神学院用作教材，以造就牧者、阐明真理。
是为序。
宋军博士
中国神学研究院滕近辉教席副教授
兼中国文化研究中心主任
本手册旨在为华人神学学习者提供一个专文写作的格式规范，帮助大家在专文写作时有规则可循，有范例可鉴。
本书的第一部分介绍了专文撰写体例和排版格式，读者藉以学习专文写作中如何引用参考资料，如何使用标点符号、数字等。该部分也包含了专文的排版格式。
第二部分和第三部分分别介绍了中文资料和英文资料的注释-参考书目格式，这也是目前人文社科领域广泛使用的引注格式。这两部分不但提供了脚注、重注和参考书目的范例，还为每种引注情况归纳了引注“公式”，帮助读者更有效掌握引注格式。
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